讀書志在聖賢,非徒科第。        <朱柏廬先生治家格言>

 
 

科學概念的初步接觸,例如認識以觀察為最終依據,將不會是試管和量杯,而是在這樣充滿宇宙奧秘和浪漫氣氛的夜空之下闡述宇宙觀念的歷史發展進程,它是怎樣由宗教和星相迷信開始,進而至思想家的推拷,並由此促使科學家排除各種假說,純粹憑籍經驗和觀察所得,再動用可靠的分析工具和理論,而達致他們所支持的結論。在這樣的學習、參與和活動的過程之中,學生得到的將不單單是一個知識單元,而且是一套熱愛宇宙、生命和忠於探求真相的習慣和文化。                                        --彭耀階--

 
 

假如人類的人格矮化速度繼續下去,再也不能誕生出保護地球、保護自然、保護人類群體生存資格的真正殉道者;假如有人用帶著血絲的喉嚨喊出懾人心魄的呼號,而他的呼號仍轉化不了多種的同向意志---政權的,法令的,人心的,文化的,你們的消亡不僅是一種必然,也是不配享有任何頌歌的,比起你們親手滅絕的萬千物種來。你們將更少悼念價值。

---毛志成---

 
地球上各不同角落自動萌發的生態村乃至世上古今各大主要宗教和思想體系之
所以皆不約而同地並不接受以金錢、地位、物質享受等作為人生最終目的,除
了它們幾乎必然引發起資源耗用,大程度環境影響之外,最重要乃由於它們會
令人在面對個人、社會和地球的各項問題時,皆會失去因應問題根源作出調整
和調節的能力,以致終歸難以逃脫走上絕境的終局!    --彭耀階--
 
 
基本上以功用為價值骨幹,建制層級化和裝配線作業式的學校正好就是負社化和
負教育的根源本身。                      --彭耀階--